Vesa Vares (s. 1963) on poliittisen historian professori Turun yliopistossa ja ahkera tieto- ja dekkarikirjailija. Tutkimus- ja kirjoitusaiheidensa perusteella häntä kiinnostavat poliittisen historian oikeistolaiset virtaukset sekä sotahistoria. Kirja Petos hurmos ero – Suomalais-saksalainen suhde 1939–1945 (Otava 2025) on jatkoa vuonna 2018 julkaistulle kirjalle Viileää veljeyttä – Suomi ja Saksa 1918–1939 (Otava). Jatkoa vai rinnakkaisteos, en ole aikaisempaa lukenut, joten en tiedä, onko sen näkökulma sama. Nyt ollaan joka tapauksessa sen äärellä, miten innostuneita tai ei-innostuneita Suomessa oltiin Saksasta toinen maailmansodan vuosina. Vareksella on auki kirjoitettuna tavoitteena osoittaa, ettei "vanha väite" suuresta saksalaisinnostuksesta eikä varsinkaan väite joidenkin piirien ihastumisesta Adolf Hitlerin oppeihin ja ideologiaan kestä tarkempaa tarkastelua.
En ole itse vakuuttunut siitä, että maailma tarvitsee tällaisen käänteisen todistelun. Koko asia tuskin kiinnostaa nykypäivän kontekstissa moniakaan, enkä ole itse havainnut merkittävää julkaisutoimintaa saksalaisinnostuksen puolesta. Vesa Vares on joka tapauksessa päättänyt käydä vuosia 1939–1940 ja 1941–1945 läpi varsin tarkalla kammalla teesinsä vahvistamiseksi. Metodina Vareksella on käydä läpi toisaalta korkeimpien päättäjien (poliitikkojen) ja puolueiden, toisaalta muiden yhteiskunnallisten toimijoiden ja median dokumentoitunutta ajattelua ja kirjoittelua ajatuksella, että ne todistavat sen, minkä Vares on halunnut todistaa. Hän vyöryttääkin lukijan eteen erittäin perusteellisen katsauksen sekä esitettyihin näkemyksiin että sellaisten puuttumiseen.
Vareksen perusteellisuuden kannalta jokseenkin vaikeasti ymmärrettävä seikka on se, että toimijoiden joukosta puuttuvat käytännössä kokonaan sotilaat (mukaan lukien suomalaiset SS-joukot), suojeluskuntalaiset ja tiedustelupalvelut, joilla kuitenkin tunnetusti oli suomalaisessa yhteiskunnassa yleisesti merkittävä rooli. Rajauksen eriskummallisuutta korostaa se, että vaikka suojeluskunnat loistavat poissaolollaan, niiden naisille tarkoitettu rinnakkaisjärjestö Lotta Svärd on kirjassa mukana. Kun en tiedä, miksi Vares on tällaiseen ratkaisuun päätynyt, joudun hiukan spekuloimaan. Kysymys ei voine olla merkityksen tai kiinnostavuuden vähäisyydestä, koska erityisesti jatkosodan kohdalla on ymmärtääkseni yleisesti tiedossa, että sotilaslinjalla siteitä solmittiin ainakin epävirallisesti paljon aikaisemmin ja ripeämmin kuin siviilipuolella. Voisiko olla, että Vares on jättänyt kirjastaan pois sen ainoan toimijajoukon, jota on aika vaikea mahduttaa passiivisesti tai vastahakoisesti saksalaisystävyyteen suhtautuneiden suureen enemmistöön?
* * *
Mielestäni Vares suhtautuu liioitellen tarpeeseen todistella erikseen, etteivät Suomi tai suomalaiset olleet erityisen saksalaismielisiä tai kansallissosialismille myönteisiä eräitä tunnettuja esimerkkejä lukuun ottamatta. Kirjassa on tämän takia vallitsevana jonkinlainen varjonyrkkeilyn tunnelma, mielestäni siis aivan turhaan. Olen samaa mieltä hänen näkemyksestään, ettei tällaisen aiheen äärellä kaivata anakronismia eikä jälkiviisautta. Miksi sitten on jätetty pois juuri se segmentti, jonka piirissä niitä myönteisiä ajatuksia oli jonkun IKL:n ja yksittäisten poliitikkojen lisäksi? Ei kai pääteesiä olisi mitenkään vaarantanut se, että jotkin toimijat olivat muita saksalaismyönteisempiä? Ainakin Vareksen kirjaaman aineiston pohjalta tällaista vaaraa ei olisi ollut, vaikka pois jätetyt olivat keskimääräistä vaikutusvaltaisempia ainakin julkisuudelta piilossa.
Uskoisin olevan yleistä tietoa, etteivät Suomea poliittisesti sotavuosina johtaneissa ollut vahvaa saksalaismyönteisyyttä, kun esimerkiksi sekä Risto Ryti että Gustaf Mannerheim olivat tunnettuja anglofiilejä, eikä saksalaisten ystävänä tunnettu Svinhufvud ollut enää erityisen vaikutusvaltainen. Monissa puolueissa oli Saksaan eri syistä myönteisesti suhtautuvia, mutta viimeistään elokuussa 1939 solmittu Molotov–Ribbentrop -sopimus heikensi Saksan ja saksalaisuuden suosiota sielläkin, missä sitä oli vanhastaan. Kuten Vares on kirjansa nimessäkin halunnut korostaa, sopimus koettiin petoksena, joka sitten jatkosodan myötä muuttui ensin ihanaksi hurmioksi ja sitten taas katkeraksi pettymykseksi ja eroksi.
Käykin niin, että poliitikkojen ja puolueiden kannanottoja mielenkiintoisemmaksi osoittautuvat muiden yhteiskuntapiirien näkemykset, jos niitä kaikkia yhdistää se, että Saksasta tai saksalaisuudesta ei loppujen lopuksi esitetty lainkaan niin paljon näkemyksiä kuin voisi ehkä olettaa. Sellaista terävänäköistä uteliaisuutta, mitä esimerkiksi Olavi Paavolainen osoitti sekä Neuvostoliittoa että Hitlerin Saksaa kohtaan, eivät muut kansalaispiirit juuri osoittaneet. Sivistyneistöllä ja yläluokalla oli omat siteensä Saksaan ja sen kulttuuriin, mutta sillä oli kovin vähän tekemistä kansallissosialistien kanssa. Kaiken kaikkiaan voi ymmärtää Saksan Suomessa olleita edustajia, joiden mielestä meillä käsiteltiin kovin vähän uutta Saksaa.
* * *
Vesa Vares ei asiaa siten kehystä, mutta suomalaisten voimakkain kansainvälinen tuntemus oli selkeästi ryssäviha, yleensä jyrkän antikommunismin kanssa paritettuna. Saksa sai siksi suuren maineharppauksen, kun sen sotaretki Neuvostoliiton kimppuun näytti tarjoavan mahdollisuuden ei vain talvisodassa menetettyjen alueiden saamiseen takaisin, vaan myös "perivihollisen" lopulliseen nujertamiseen, Pietarin pyyhkimiseen maan pinnalta ja todellisen Suur-Suomen luomiseen. Nekin, jotka olivat suhtautuneet talvisodan takia nihkeästi, olivat valmiit antamaan anteeksi, jos Saksan rinnalla saataisiin mahdollisuus todelliseen revanssiin korkojen ja koronkorkojen kera. Jopa yleensä varovainen Mannerheim ilahtui, vaikka hänen lämpimät muistonsa keisarillisen Venäjän hovista hyvin tiedettiin (ja vaivoin siedettiin).
Vareksen pyrkimyksenä on ollut asenneilmaston muutosten tunnistaminen ja rekisteröinti. Tässä hänen voi katsoa hyvin onnistuneen yllä pohdittu tärkeiden toimijoiden unohtaminen pois lukien. Myös oman oppiaineeni maantieteen edustajat pääsevät kirjassa pieneen sivuosaan, koska aikakauden johtavat maantieteilijät olivat jokseenkin kaikki "luonnollisten rajojen Suomen" lämpimiä kannattajia, vaikka olisivat Väinö Voionmaan tavoin olleet parlamentaarisen eli porvariston sietämän vasemmiston kannattajia. Suur-Suomi oli paradoksaalisesti valtiojohdolle hiukan kiusallinen aihe, joka haluttiin rajata vain aseveli-Saksan edustajiin. Poliitikkojen ja kansalaisten ei haluttu edes kesän 1941 aikana intoilevan Suomen rajojen tulevaisuudesta, koska ei oltu varmoja siitä, miten suopeasti voittoisa Saksa asiaan suhtautuisi. Se olikin harvinaisen kauaskantoista varovaisuutta, jota ilman rauhanneuvottelut Neuvostoliiton kanssa olisivat voineet sisältää ylimääräisen kitkeriä rajakysymyksiä.
Kuten jo alussa totesin, en ole vakuuttunut siitä, että loputtomasti pohdittujen talvi- ja jatkosodan tapahtumien vatvomisella on suurta yhteiskunnallista tilausta. Asianharrastajia toki on edelleen, myös nuorempien joukossa. Suurempaa uteliaisuutta voisi herättää kirja, jossa vertailtaisiin vuosien 1939–1945 mielipideilmastoja siihen, millä tavalla Suomi on EU:ssa toteuttanut Saksan johtajuuden tunnustamista ja suorastaan Saksan matkimista pienissä ja isoissa asioissa. Sellainen vertailu voisi johtaa tulkintaan, että jos Saksa oli sotavuosina milloin petturi, milloin sankari, EU-Saksaan Suomi on takertunut tavalla, jota on itsenäisyyden ja tasavaltalaisuuden näkökulmasta joskus vaikea ymmärtää ja hyväksyä. On kuin Suomea janottaisi sittenkin vanha Saksan suola. Mene tiedä.

